Amar en el Renacimiento. Un estudio sobre Ficino y Abravanel

Amar en el Renacimiento. Un estudio sobre Ficino y Abravanel

$ 2.700

¿El ayuntar conoce divinidad? ¿De dónde viene y adónde va el privilegio renacentista de la vista y el oído para la recepción de la belleza: para eso que desde el siglo XVIII algunos llaman estético? ¿Qué pasa entre el conocimiento y los entonces llamados «sentidos materiales» (tacto, gusto y olfato): por qué el saber ilustrado se basa tan poco en ellos? Por otra parte, ¿qué significa «amar a muerte»? ¿Qué el sueño de una pareja genesíaca que Thomas Mann, y antes Kierkegaard, buscaron diferenciar del matrimonio burgués del siglo XIX?

Estas son algunas de las preguntas que orientan el intento de este libro: comprender el amar a partir de un diálogo con De Amore de Ficino y Filone e Sofía de Abravanel.

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Resumen

El texto procura demostrar las diferencias -hasta hoy poco advertidas y trabajadas- que separan las concepciones del amor de Marsilio Ficino y Judá Abravanel, la primera referida casi exclusivamente al Simposio socrático-platónico, la segunda inserta en la tradición judaica-cabalista del Génesis.

Diversidad fundamental, dado que la concepción de Abravanel habría abierto un campo insospechado hacia una rehabilitación cognitiva y ética del «ayuntar» humano que excedió los marcos cristianos y humanistas clásicos del siglo XVI.

252 páginas,
1ª edición 2004.
ISBN 978-84-95294-48-7,
Formato 13 x 21,5 – Rústica
Colección: Ideas en debate, Serie Historia Antigua~Moderna.

Autores

Martín Ciordia

Índice

Prólogo

Presentación

Introducción

Capítulo I: La cuestión

Capítulo II: El estado de la cuestión

Capítulo III: Explicitación y fundamentación de la presente investigación

La pregunta pasada que adviene
Justificación de la organización de la tesis

Primera Parte: El plano espreculativo

Capítulo I: El concepto de amor y su articulación con los conceptos de conocer y ser en De Amore de Ficino

El deseo de belleza
El deseo de disfrutar la belleza
El aspectus
La libido
El amor
El oficio de la vida

Capítulo II: El concepto de amor y su articulación con los conceptos de conocer y ser en Filone e Sofia de Abravanel

El deseo de alguna cosa
El deseo común de cosas buenas y el deseo propio de cosas bellas
El deseo de cosas buenas per se medesimo: el ser como conservación de sí
El deseo de cosas bellas per se medesimo: el ser como conversión de uno en otro
El deseo de cosas buenas per altro: el ser como servitú a otro

Segunda Parte El plano narrativo y poético

Capítulo I: El relato de Venus y Amor

De la alegoría y la analogía respecto de un universo creado por una divinidad
Los amores de las Venus celeste y vulgar
El amor de la Venus magna

Capítulo II: El relato del Andrógino

De la narración respecto de los caminos hacia el amar mismo y su deleitación
El relato del alma
El relato de la escala en el Banquete
El relato de la escala en De Amore
Platón y Pablo: la explicación alegórica mitográfica como paz filosófica y concordia religiosa
El relato del hombre y la mujer
El relato de Adam y Eva en el Génesis
El relato de Adam y Eva en Filone e Sofia
La lamentación contra el tiempo
Conclusión y consideraciones finales

Bibliografía