Introducción

El arte histórica como objeto de estudio.

a. Aclaraciones terminológicas: tékhne, ars y phrónesis
b. Abordajes historiográficos
c. Hipótesis y metodología de trabajo
d. Notas a la presente traducción de fuentes y documentos

Capítulos

I. La formación de una tradición vernácula de arte storica en el ámbito véneto

1.1. Los antecedentes: la pubblica storiografia
1.2. El humanismo aristotélico paduano y la crítica textual
1.3. Los proyectos enciclopédicos de las academias: el italiano como lengua de cultura

II. Francesco Robortello: entre retórica, política y anticuarismo

2.1. Contexto de producción: la historia como tékhne y el interés por la filología
2.2. Forma y estructura del De historica facultate disputatio (1548)
2.3. Verdad y utilidad. La historia como conocimiento práctico
2.4. Las objeciones de Sexto Empírico como excusa para revisar la relación entre historia y retórica
2.5. Entre la historiografía política y el paradigma anticuario. De Tucídides a la polémica con Carlo Sigonio
2.6. El ingreso de Robortello al debate vernáculo de arte storica: Dionigi Atanagi y su Ragionamento della eccellentia e perfettion de la historia (1559)

III. Francesco Patrizi: la historia política y el estudio de las Antigüedades como via media entre realidad efectiva y ciclicidad cosmológica.

3.1. El Studio paduano y la Accademia Veneziana della Fama
3.2. La estructura de los Dieci Dialoghi Della historia (1560)
3.3. Historia del mondo maggiore: gnosis y reminiscencia
3.4. Historia del mondo minore: de la incompatibilidad entre verdad y utilidad al escepticismo
3.4.1. En búsqueda de nuevos criterios normativos para el estudio del pasado: la historia del mondo minore se vuelve universal
3.4.2. De la anatomía de la acción humana a la historia como construcción discursiva
3.5. Sobre el lenguaje de las artes: filosofía, historia, poesía y retórica
3.6. La historia como sensata cognitio y la preferencia por el formato analítico

IV. Sperone Speroni: de la questione della lingua a la historia antiretórica y analística

4.1. Sobre el lenguaje, la retórica y la poética
4.2. Los escritos sobre la historia
4.2.1. Acerca de Jenofonte
4.2.2. Trifon Gabriele, Gasparo Contarini y la pubblica storiografia
4.2.3. Los discursos contra Francesco Guicciardini
4.2.4. El Dialogo della Istoria

V. De Robortello a Speroni: marchas y contramarchas en la ruptura con la tradición humanista

5.1. La clasificación del conocimiento de Aristóteles al siglo XV
5.2. Los intelectuales del círculo paduano-veneciano de mediados del Cinquecento
5.2.1. Las ambivalencias de Francesco Robortello: el último humanista
5.2.2. Sperone Speroni: un literato entre “el ser” y el “deber ser”, entre política y moral
5.2.3. Francesco Patrizi: el filósofo tras la “cognition del vero”
5.3. Conclusiones
VI. Hacia la consolidación de un canon

Primera Parte: La recepción de los escritos de Robortello y Patrizi en el mundo reformado

6.1. De historica facultate según Stanislao Ilovio
6.2. Los diálogos Della historia en la traducción de Thomas Blundeville: The True Order and Method of Wryting and Reading Hystories (1574)
6.3. El Artis historicae Penus de Pietro Perna y Johannes Wolf (1576-79)

Segunda Parte: La fortuna de los diálogos speronianos en la obra de dos jesuitas: Agostino Mascardi y Sforza Pallavicino

Reflexiones finales

Apéndice

Bibliografía