La modernidad atravesada. Teología política y Mesianismo

La modernidad atravesada. Teología política y Mesianismo

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¿Qué es un pueblo? Contrariamente a la idea que ha hecho del dêmos griego la forma arquetípica ideal de la política occidental, Emmanuel Taub propone considerar aquí al pueblo-de-Dios judío como el modelo por excelencia respecto del cual deben medirse todos los pueblos del orbe occidentalizado.

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Resumen

Solamente de la confrontación de los pueblos históricos con su par mesiánico podrá surgir una política posible. De esta manera, la indagación de la teología política judía -en constante tensión con la cristiana- puede permitir desandar el camino que en Occidente ha conducido al negativo de todo pueblo, al Volk radicalizado que encontró en el campo de concentración su rostro más sombrío.

Estas son algunas de las razones por las cuales este libro constituye una provocativa meditación sobre el judaísmo como problema político, el mesianismo y los tiempos modernos, que se confronta con pensadores que incluyen a Hermann Cohen, Franz Rosenzweig o Walter Benjamin, así como también a Carl Schmitt, Emmanuel Levinas y Giorgio Agamben.

192 páginas
1ª edición Julio de 2008
ISBN 978-84-96571-87-7.
Formato 14,5 x 23 – Rústica –
Colección Biblioteca de la Filosofía Venidera

Autores

Emmanuel Taub

Índice

Prólogo por Fabián Ludueña Romandini

Introducción

PRIMERA PARTE: El pueblo judío como pueblo-de-Dios. El pacto de reconocimiento y el pacto de herencia

Capítulo I
Capítulo II: Pacto de reconocimiento (identidad)
Apertura
Capítulo III: Pacto de herencia (redención)

SEGUNDA PARTE: El pueblo-de-Dios como pura excepción

Capítulo I: La excepción en Giorgio Agamben
Capítulo II: Indistinción de pueblos
Capítulo III: El sentido universal del pueblo-de-Dios
Capítulo IV: La radicalización del Volk alemán frente al pueblo-de-Dios
Apertura
Capítulo V: Deutschtum und Judentum, el pensamiento excepcional de Hermann Cohen
Capítulo VI: Repensar la excepción a través de Emmanuel Levinas
TERCERA PARTE: Repensando al homo sacer desde el sentido de pueblo-de-Dios. Recapitulaciones y puntos de fuga

Capítulo I: Del homo sacer a la consagración de Caín como excepción
Capítulo II: El pueblo-de-Dios como katechon. Un Anti-homo-sacer
Apertura
Capítulo III: Levinas como punto de fuga, la altura
Capítulo IV: Rosenzweig como punto de fuga, la indistinción
Apertura
CUARTA PARTE: El rastro de las migas de pan, una estipulación mesiánica

Capítulo I: Subjetividad y pobreza, la devastación del humanismo del otro hombre
Capítulo II: El pueblo-de-Dios como pueblo de sacerdotes
Apertura: Esbozos de un shabat profano: para releer a Walter Benjamin
Capítulo III: Tras el rastro de migas
Tesis teológico-políticas sobre la noción de rostro de Dios

Bibliografía

Índice de nombres y términos

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